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- 发表于：2012/8/15 11:35:26
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瞧瞧《水浒》好女人□ 何晓晖 有人说施耐庵的《水浒传》把女人写得太坏了，让女人看得揪心、痛心，把东方女性的形象写得没一点可爱之处。一部《水浒传》的代名词就是“女人是红颜祸水”。有的人说施翁可能婚姻不幸，所以对女人恨之入骨，不是让其砍头，就是将其剖腹······各种各样的文章，对《水浒传》微词甚多。 我曾经对以上说法深信不疑，认为《水浒传》就是写男人的书，写男人的真善美，写英雄男儿嫉恶如仇、爱国为民的故事。而故事中的女人却坏得没法儿说。 可奇怪的是，在我活到六十余岁的时候再看《水浒传》，却完全改变了这种看法，而且对施耐庵先生的写作笔法有了更新的认识和领悟。 如果仔细地找找《水浒传》中所涉及的女性描写，我们会发现，施耐庵笔下的好女人还是比坏女人多，而且品质也够优秀。 《水浒传》开篇出场的第一个女性，是王进之母。作者用了非常简洁的笔墨写王进的母亲，王进正是有了这样一个深明事理的母亲，危机之时当机立断，选择了逃亡陕西的亡命之策，避免了一场可能使母子双亡的大祸殃。王进有这样一个母亲，该是多么值得庆幸的事啊！ 林冲之妻张氏是一个节烈救夫的妇女形象，当她看清了高俅一伙要因夺她而灭林冲的狼子野心时，便断然地选择了以死来表节烈，断了林冲优柔顾家之念，从而换取丈夫的一线生机。这种牺牲自己，保留丈夫性命的女性难道不是更美好的妇女形象吗？ 而那被提辖鲁达救出火坑的金氏父女却是知恩图报的良好形象，特别是对鲁达的一系列恩情报答，让鲁达在走投无路、生命有危险之时有了人生转机，这同样给人留下极深的印象，他们不怕受牵连，冒着被官府追究的风险，出头露面帮助自己的救命恩人，这样的品质感人至深。 顾大嫂的形象如何呢？她爱憎分明，有仇必报，以暴抗暴。没有别的出路，若一味忍让，就会有更大的祸事降临。她深明事理，在与恶霸毛太公和贪官的斗争中，为了亲人的安危，她毅然决然地挺身反抗，救了一大家子人。不能不她说是个可歌可泣的英雄形象。 那个被梁山所俘，皈依了梁山的女将扈三娘，是个很有争议的女人，有人说她没心没肺，不分敌我，认仇作亲，不值得肯定。另有人认为，她在不明就里的情形下看到梁山的所为是利国利民的忠义作为，所以她选择了梁山，选择了不爱红妆爱武装的人生道路。在招安之后她为了国家的安危而战，立了不少战功，她和丈夫相亲相爱、并肩战斗，最终和丈夫一起战死在疆场上。她的巾帼英雄形象应该得到肯定。我以为施耐庵对她是肯定的。 李师师虽是个青楼女子，却深明大义，为了谋生，她从小身入青楼，这样的人生，她无法选择，当宋江为了招安找她帮忙出力时，她从内心明白这是于国家、于梁山、于天下百姓都有利的好事情。她不怕担待风险和受牵连，出手帮助宋江，促成了大宋王朝对梁山的招安。这样的爱国商女难道不值得人们肯定吗？何况，她在后来北宋亡国以后，还有很多抗金救国的壮举呢。 花荣的妹妹和那个劝何九叔留下害人罪证骨殖和银两的何九叔之妻，都是对家庭、对人生负责的好女性，虽然描写她们的文字只有那么三言两语，可是她们的贤能形象却深深地留在读者的记忆里。 在十字坡卖人肉包子的孙二娘，还有曹正的浑家，都是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，扑着命过日子的中国妇女形象，为了活命，她们能有别的什么选择和出路吗？没有，她们只有这样混日子。她们不是潘金莲、王婆、卢俊义之妻贾氏、潘巧云那一等人，那一等人是人渣，是真正害人害己的祸水。如果这样把施耐庵笔下的妇女形象加以区别比较，就会看到施耐庵的写作是何等地用心，对笔下妇女形象又是何等地慎之又慎。他手中自有一杆秤，是好是坏分得清清楚楚，明明白白，怎么也不能说他只是给女人身上泼脏水，分明是他赞赏的女性比批判的多，我们不可以冤枉了他。施耐庵写好女人只是简而又简，常是一句话、两句话就写出一个好形象。好人不用多言多语。
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有好就有坏，那部小说里能没有。只是你们都硬找的说出来的。
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Love who you wanna love. Be who you wanna be.爱你想爱的人，成为你想成为的自己。(rs)
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